Кто так сказал: «Оставаться незнающим, когда познание возможно, - это грех перед божественным назначением человека…»? Это не мог сказать служитель церкви, ибо последняя, мягко говоря, неоднозначно относится к человеческому самокопанию и всякого рода метаниям. Тот, кто это сказал, должен обладать качествами и знаниями иного, высшего порядка. В принципе, сейчас разве что ленивый не пытается изучать человека, повинуясь модному призыву: «Познай самого себя!» Но, в большинстве своем, мы упускаем из виду скромное, но самое важное условие: чтобы прийти к истинному, честному изучению, перед человеком необходимо БЛАГОГОВЕТЬ. Причем, благоговеть не перед отдельно взятым человеком (как правило, перед самим собой), а перед СУЩЕСТВОМ человека как таковым. Тот, кто сказал вышеупомянутую фразу, сумел достичь этого истинного благоговения перед существом человека. Однако, очень сомнительно, что мы, простые смертные, постигнем эту премудрость, ибо для этого, в первую очередь, необходимо оставить в стороне человека, каким он представляется в повседневной жизни, - добрый или злой, альтруистичный или эгоистичный, друг или враг…мы ли это сами или кто-то другой… Отстраниться от норм, как нам кажется, здравого смысла, утвержденных кем-то из нам подобных, и руководствоваться только одним воззрением: «Человек со всем своим развитием находится здесь не ради самого себя, он находится здесь для откровения Духа, всего божественно-духовного Мира. Он – откровение Мирового Божества, Мирового Духа». Другими словами, мы не принадлежим никому: ни родителям, ни детям, ни любимым, ни самим себе. Все наши надежды и мечты – дым. Все эмоции – мыльные пузыри, а личные чувства – лишь досадная помеха для тех, кто пришел изучать человека…
Нам кажется это неправильным, даже диким. Ведь нас учили, прежде всего, заботиться о собственной своей душе: лелеять, беречь, растить ее на исключительно полезной пище. Благоговеть перед тем моментом, когда придет наша очередь показать плод своего жизненного труда Великому Экзаменатору. И вдруг оказывается, что это – лишь полдела! Каким бы прекрасным созданием не была наша личная душа, цена ей будет жалкой, если красота эта была изолирована от душ покалеченных и страждущих, если не побудила она других к познанию, трусливо скрывалась от общего СУЩЕСТВА человека, которое обязана была изучать. Ведь не даром же сказано кем-то: «Мировой Дух вложил в нас силу стать знающими; и, не желая познавать, мы отказываемся - на что, собственно, не имеем права – быть его откровением и тогда все более и более являем собой уже не откровение Мирового Духа, а его карикатуру, его искаженный образ…»